Каждый человек сам творит свою Судьбу, и Счастье приходит только к тому, кто верит в себя, в свои силы, кто способен найти то, для чего он предназначен. Основная идея "Сказания о Светозаре" — верность своему призванию, которое понимается как высший смысл жизни.На примере образа главного героя — Князя Светозара, — автор, историк и психолог, показывает, что для каждого человека важно стремиться к познанию себя, саморазвитию и самосовершенствованию, чтобы найти себя и свое место в мире. Но смысл жизни — не только личная категория. Мы живём в обществе, взаимодействуем и влияем друг на друга. И на страницах книги образ Князя, история его жизни и правления становятся нравственным примером, путеводной звездой для юного Царевича, который, равняясь на Князя, формирует свою личность и обретает, в конце концов, свое истинное призвание. Произведение пронизано философскими размышлениями о природе власти и неизбежно замыкающемся круговороте причин и следствий всех совершаемых нами поступков, о том, что такое история и каково место в ней каждого отдельно взятого человека.Герои "Сказания" вымышлены, а оно само не относится к жанру исторического романа, хоть и написано с опорой на конкретный исторический материал. Однако оно несет в себе нравственные традиции старины, культурное наследие нашего общего прошлого, опирается на идею служения людям, взаимовыручки и взаимопонимания как непреложной основы человеческого сообщества. Именно этим ценностям верен всю свою жизнь главный герой — Князь Светозар, и именно поэтому он смог стать и остаться Собой

У вас в руках практическое пособие домашнего лозоходца. С его помощью вы заглянете в глубину веков, когда впервые люди стали практиковать лозоходство, узнаете, что из себя представляет биолокация, как можно разбудить спящие в себе способности и начать занятия с основными биолокационными индикаторами: рамкой и маятником. Шаг за шагом продвигаясь в прочтении этой книги и освоив первые шаги в лозоходстве (в современном названии - биолокация, радиэстезия), вы сможете проводить в домашних условиях различные исследования.

Данная книга доктора философских наук, профессора, академика РАЕН, лауреата награды "Золотое перо Руси" и титула "Писатель тысячелетия" является вторым изданием, исправленным и дополненным, его книги "Священные камни и языческие храмы древних славян", вышедшей в издательстве "Фаир-Пресс" в 2004 году. За счет дополнения данная книга разделилась на три, каждая из которых является продолжением книги 2004 года. Данная книга 2012 года является второй, куда частично вошло описание камней книги 2004 года, но в основном приводятся фотографии и эпиграфический анализ священных камней, присланных автору его знакомыми исследователями и читателями, а также найденных им в результате ряда экспедиций. В результате собраны уникальные сведения о наличии литотеки, то есть, каменной летописи славянской истории и религии под открытым небом, являющейся бесценным историческим источником. Книга может служить введением в краеведение культурных камней, и может быть использована как учебное пособие по данной проблеме, а также как книга для самообразования.

Термин «индославы» практически незнаком широкому кругу читателей. Что это — устоявшийся в академической науке этноним? Или нечто совсем новое, случайно введенное в оборот? Или такое название явилось продуктом долгого поиска многих ученых? Где, как, когда и почему могло возникнуть это определение? И есть ли какие-либо реальные факты и основания, подтверждающие существование «народа индославов»? Автор данной книги, крупнейший российский индолог Н.Р. Гусева, доктор исторических наук, признанный авторитет в сфере исследований прошлого, убедительно доказывает наличие общих предков у арьев и славян в эпоху палеолита, что подтверждает давнее утверждение об общности их проживания и кровном родстве с предками славян на древнерусской земле, у истоков Волги.

Святой Кирилл не создавал русским азбуку. Придя на Русь, он обнаружил несколько систем письменности, существовавших за тысячелетия до него. Одну из них он слегка модифицировал, канонизировал и освятил. Затем святые братья Кирилл и Мефодий убедили весь христианский мир, что русский язык — священный. Что подобает совершать богослужения на нем и записывать им канонические тексты. Благодаря этому Россия смогла, со временем, сделаться тем же самым, чем была Византийская империя.
Каждая из систем докирилловской письменности — окно во вселенную цивилизации древних руссов. Трудно переоценить значение исследований этих систем. Но в современном научном мире господствует парадигма, что будто письменности до Кирилла у русских... не было. Когда пытаются привести факты, опровергающие эту точку зрения, их называют фантазиями. Но возникает вопрос: как несколько десятков авторитетных специалистов, отечественных и зарубежных, могли фантазировать одинаково? Данная книга представляет свод их работ. Впервые под одной обложкой издано почти всё, что было сказано о русской докирилловской письменности в XX веке.
Валерий Чудинов, известнейший рунолог, председатель Комиссии РАН по истории культуры Древней и Средневековой Руси, составил этот сборник и подробно прокомментировал каждую из вошедших в него работ. Книга рассчитана на думающего читателя, способного дать самостоятельную оценку фактам.

Вторая книга Максима Сырникова - исследователя старинной русской кухни, пытающего воссоздать давно забытые рецепты блюд и рассказать, насколько самобытной и иной была настоящая русская еда, - посвящена неразрывной связи духовного и физического в русской православной традиции празднования, основанной на старинных народных обычаях. В этой книге вы найдете двенадцать глав, начиная с Новолетия, что происходит в сентябре, и заканчивая праздником Успения Богородицы, отмечающимся 28 августа. Узнаете о том, как готовили жаворонки, няню, левашники, и разумеется как жарили гуся на Рождество, пекли блины на Масленицу и куличи на Пасху, что едали на Троицу и в Успенский пост.
Серия: Кулинария. Авторская кухня